记忆中的方言
虽是彰德流寓，但打小儿在这儿长大，对于安阳方言还是很有感情的。近日拜读几位学兄的方言大著，有些感想写在这里。方言是一门科学，研究方言需要科学化。
我们知道，普通话是“以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范”的现代中国共同语。这个定义从语音、词汇、语法三个方面提出了普通话的标准。如果给安阳方言下个定义，是不是应该这样：以安阳老城语音为标准，以老彰德府通用语言为基础的，流行于清末民初的地方语言。老彰德府是指繁衍了720多年的包括安（阳）、汤（阴）、林（县）、临（漳）、内（黄）、武（安）、涉（县）在内的大文化圈。除去中华语言系统的共性外，安阳方言具有自己的一些独特性。所以，研究这些独特的地方也就是地域文化的重要组成部分了。
方言的来源即原本意很重要。比如说“蛇跌”，是指小孩子顽皮爱动。听老辈人说过一个故事：一条蛇爬到树上，不小心摔了下来，竟然成了一只鳖！人们不知道鳖是怎么来的，只是看到鳖的脑袋很像蛇头，于是演绎出了“蛇跌鳖”这个故事，之后又延伸为小孩子淘气。
又比如林州话中的“不值豆儿”，读音幽默，是说某事物太小，小到不值一粒豆子。“起灯”就是火柴等，其原本意很有故事性与地方特点。
安阳人对于轱辘马再熟悉不过了，你想过吗？为什么其他地方是叫“平车”、“人力车”、“排子车”……唯独安阳如此称呼呢？其实“轱辘马”的读音是舶来品，日语里的“车”是繁体字“車”，读音类似于“库路马”。随着战争、贸易、求学等交流互动，相互增加丰富了语汇，近现代的“服务、组织、纪律、政治、革命、干部”等都来源于日语。
有些语汇来源于历史故事，比如“齐齐楚楚”，是说一个人穿戴整齐，注意衣着，办事情很有条理等含义，大约来源于战国时期的齐楚之战了。有些事物已经消失了，就很难知道原本意了，比如人力车前后围的“荆耙子”，如今没有了，这个语汇就灭亡了。
安阳方言还保留有一些古音，尤其是古入声字。尽管“入派三声”宋代就起始了，但是千年以来还在地方方言中“顽固”地保留着一点点尾巴，比如主席的“席”、茅厕的“厕”、科学的“科”等不一而足。
这就涉及另外一个话题，方言读音的标注。我们的古人很聪明，先后发明过“直音”、“反切”、“注音字母”等，直到汉语拼音出现。可以说此前的注音方法各有利弊。“直音”就是音同，比如“活”、“火”。“反切”就是取前字之声母，与后字的韵母相拼，如：《广韵》中的“冬，都宗切”。
汉字读音讲究抑扬顿挫。毕竟“直音”、“反切”等有很大的局限性，诸位学兄多用“音同”即直音标注，很难科学地把握原音的“标准”。我们知道读音的舌位有左、中、右、前、央、后之分，还有四声、四呼（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）等，要完整地科学地全面地反映方言读音，只有使用世界通用的“国际音标”，毕竟那是国际上最权威的语言学家集体智慧的结晶。
方言研究是件好事，好事要办好，少留遗憾，以免贻误后学。
页:
[1]