泽被后世 影响深远
文章简介：杨林战（殷都区）据说当年清军入所谓“横看成岭侧成峰”，《三国《三国演义》作为历史通俗小说的中国人喜欢历史，但老百姓又不喜三国戏恐怕是剧目最多的历史戏，我们河南的中老年观众恐怕对戏曲连阔如、单田芳、袁阔成等响当当当年央视影视剧制作中心陆续搬演《三国演义》流传至今已经融入了《三国演义》给后世生活的影响，杨林战（殷都区） 据说当年清军入关前，八旗兵和明王朝作战，摧城拔寨，屡建战功，这和高级将领人手一册的滿文军事奇书有关。该书密不示人，对汉人尤其保密，不过真相大白后，天下人才知道，原来该书乃是漢人妇孺皆知的《三国演义》。这个故事足以证明《三国演义》的神奇生命力。
所谓“横看成岭侧成峰”，《三國演义》给后人的教益是多方面的。我想谈谈它在文化生活方面对后世的影响。
对中国文学史作品的影响
《三国演义》作为历史通俗小说的開山之作，還是章回小说、兼具英雄小说的特质，影响可谓深远。比如“七实三虚”（学者章学诚的断语）的创作原则，叙述建立在大量史实的基础上，并不拘泥于史实本身，而是因材为用，虛实结合。后来钱彩著《說岳全传》也提出“虚则实之，实则虚之”的创作原则，虽源自兵法，却不能不说是受到了《三国演义》的启发。另外，它的语言方面正如明代蒋大器为它写的序言中所说：“文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。”现在我们看去半文不白的文本在当时是白话，读起来不費劲，和内容相得益彰。
中国人喜歡历史，但老百姓又不喜欢呆板的正史，于是野史笔记、历史演义大行其道自在情理之中。继《三国演义》之后，冯梦龙《新列国志》、熊大木《杨家将演义》、褚人获《隋唐演义》、蔡东藩的历史演義系列，无不是流传坊间的佳作，至今重印不衰，而当代河南作家二月河先生的“落日系列”像《康熙大帝》《雍正王朝》等，再次掀起了歷史小说的阅读高潮，这在当今这个多媒体时代实属难得，更加彰显了历史小说的神奇魅力。
不断搬演的三国戏
三国戏恐怕是劇目最多的历史戏，从元杂剧到明清传奇再到昆曲京剧豫剧等，无不从《三国演义》中汲取营养。仅就京剧而言，据陶君起《京剧剧目初探》中统计，“三国故事戏”多达138种，现聊举荦荦大者：《起步問探》《鞭打督邮》《辕门射戟》《白门楼》《击鼓骂曹》《群英会》《甘露寺》《卧龙吊孝》《逍遥津》《定军山》等等，可都是名家不断搬演的传世经典。
我们河南的中老年观众恐怕对戏曲电影《收姜维》《诸葛亮吊孝》都颇为熟悉，两戏的主演申凤梅先生是一代越调戏曲大师，作为一位女性，她扮演诸葛亮，唱腔刚柔相济，表情動作游刃有余，人物性格刻畫入木三分，给观众留下了深刻的印象。剧中一些经典唱段至今还在梨园春等戏曲舞台上不斷传唱。而越调这个流行于河南南阳的小剧种也借这两部三国戏广泛传播，为大众熟知。
听得入神的三国评书
连阔如、单田芳、袁阔成等响当当的评书大师都曾经演绎过《三国演义》，其中以袁阔成版在广播的助推下最为流行。袁阔成创作团队对小说进行了成功的二度创作：首先进行了“祛魅”改造，改造了不少从唯物主义角度而言荒诞不经的情節，例如诸葛装神，就突出是真的“装神”；同时补充了很多历史知识，比如舌战群儒一节，典故颇多，袁先生边講述边穿插解说，通俗生动；还对其中很多情节进行了现代化幽默改造，例如张飞当阳桥大喝三声，评书演绎出喝断流水的桥段，而流水停顿的时间，袁作发挥说：目下钟点，三秒钟！总体上这部评书令听众一会儿高度紧张，一会兒心旷神怡，时而悲从中来，时而忍俊不禁，诚可谓如痴如醉。袁阔成评书《三國演义》首播时，每当收音机里开讲，家家户户都会放下活计边吃饭边收听，听到紧张之处，小孩子甚至忘记了咀嚼而被家长用筷子敲脑袋瓜儿，其实家长当时何尝不听得入神？那种盛况，在刘蘭芳播讲《岳飞传》《杨家将》，单田芳播讲《隋唐演义》时也一再重演，而后三者无一例外也都是历史评书。
是是非非的三国影视剧
当年央视影视剧制作中心陆续搬演了“四大名著”，其中最难及格的就是《三国演义》。其中张飞当阳桥頭的三声大喝还不如一个街上卖煎饼果子的的叫卖声穿透力強。高希希新版《三国演义》无疑精致多了，节奏加快，语言更加讲究，战斗场面更加传奇化。且说张飞的大喝，显然动用了特效，放大延长，颇有点震天动地的效果。如果说有点争议，就是对人物性格的塑造，曹操奸诈就算了，刘备也显得城府很深，全不是小说中的仁厚君子模样，让部分观众一时转不过弯来。至于国际大导演吴宇森的作品《赤壁》，影响不容忽视。该片追求国际化，打造大场面，扎堆了明星，突出了情义，打破了古今，收获了高票房，卖萌与笑场杂糅，恶评与好评难辨。是是非非，暂不评说也。
融入国人的精神血脉
《三国演义》流传至今已经融入了中国人的精神血脉，成为我们生活中富有文化意味的那一部分的有机构成。比如张飞性急，这一点就被后人定型。鲁迅先生名作《从百草园到三味书屋》提到，少年闰土捉到一种鸟，叫作“张飞鸟”，为什么取这个名儿呢？——该鸟的特征是：性急，养不过夜的。
《三国演义》给后世生活的影响，我们挑两个重要的：一个是智慧，一个是忠义。智慧的人生典型是诸葛亮。孔明的智慧无疑被大大神化，一生几乎从不犯错，即便失败也是全身而退，只能他“赚”取别人，而不可能被敌人算计，所以魯迅先生批评《三国演义》的作者“状诸葛之多之而似妖”，不过恰恰如此，诸葛亮在后人眼中自然是智慧化身的不二人选。忠义的生活方式是桃园三结义。《三国演义》以刘关张桃园三结义开篇，实在是颇具象征意义，从个人情感来说一旦结交，生死不弃；从社会进步而言，一个好汉三个帮，团结就是力量。
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