罕见的明代墓志

常欢

    前些年收了一通墓志，字虽不错，墓志主人为前些年收了一通墓志，字雖不錯，瞄一眼是明代的，也未墓志主人为明代汤阴一處士（古时候稱有德才而隐居不愿墓志志文撰者及书者倒是值得考证一番。志文撰者“儒林志文书者“中宪大夫大同知府张升”大家可能觉得陌生，北岳恒山是北国万山之宗主，是为恒宗。大同恒山大字湾“恒宗”二字上方篆刻“大明”两个小字，上款为“中顺“中顺大夫大同府知府汤阴张升”就是“中宪大夫大同知申刚，生于“以善传家”之门，知书达礼，淡泊名利，勤不难想象，三人为同窗好友，或莫逆之交，抑或道中知己秀才王熙在天顺二年（1458年）所写的这首岳飞《满纵观墓志志文，行款布局得當，疏密适宜。而正楷字体工恒山景区标志性的大字湾因“恒宗”两个大字而名扬天下公讳刚，字克柔，汤阴赵庄人。自先大父玘，以善传家，



    前些年收了一通墓志，字虽不错，墓志主人为明代汤阴一处士（古时墓志志文撰者及书者倒是值得考证志文书者“中宪大夫大同知府张升北岳恒山是北国万山之宗主，是为“恒宗”二字上方篆刻“大明”两“中顺大夫大同府知府汤阴张升”申刚，生于“以善传家”之门，知不难想象，三人为同窗好友，或莫秀才王熙在天顺二年（1458年纵观墓志志文，行款布局得当，疏恒山景区标志性的大字湾因“恒宗公讳刚，字克柔，汤阴赵庄人。自






邓 泓（文峰区）              明故处士申公夫妇墓志铭石正面拓片
        明故处士申公夫妇墓志铭石背面拓片
        志文书者张升所书“恒宗”二字，位于北岳恒山。
        前些年收了一通墓志，字雖不錯，瞄一眼是明代的，也未十分在意（此地墓志收藏者大都重汉魏，轻明清），扔在一边。一年前打拓片，拍照片，墓志内容清晰可辨，见字体楷书，工整娟秀，才入得本人法眼。综合各種资料，便有了本文。
        志文主人：
        明代汤阴处士——申剛
        墓志主人为明代湯阴一處士（古时候稱有德才而隐居不愿做官的人），姓申名刚字克柔，生于明永乐丁亥（1407）年十一月十五日，殁于弘治甲寅（1494）年十一月九日，享年八十八岁。通文是对墓主人的生平介绍及溢美之词（照片及拓片如图）。
        志文撰者：
        儒林郎同知——王熙
        墓志志文撰者及书者倒是值得考证一番。志文撰者“儒林郎同知”王熙，史料记载既少且简，网上可查到的仅寥寥数字：“在河南汤阴县的岳庙中，至今还矗立着一块刻着這首《滿江红》词的石碑，是湯阴县一个名叫王熙的秀才，在天顺二年（1458年）所写。全词共写了五行，只有末句作“朝金闕”，与通行本之作“朝天阙”稍异，余俱同。從墓志的成文时间“弘治七年（1494年）”看，“儒林郎同知”王熙与“秀才”王熙应該是同一个人，虽然已经過去了36个春秋。明代宗景泰元、二年内（1450、1451年），朝廷顺從民意，经由徐有贞倡议、汤阴县学谕袁纯负責创建了岳庙，纪念岳飛。庙宇落成之后，由当地知名的秀才王熙来书写《满江红》一词的刻石是再顺理成章的事情不过了！从墓志志文的文笔风采看，王熙非等闲“庠生”，而是博学多才之士。不仅如此，还做了“儒林郎同知”这样的正五品大官，可知王熙是严谨、持重之君，故末句“朝金阙”应非笔误，而是依照岳飛《满江紅》原词，恭呈旧作原貌。这方刻石，甚至已成为专家学者考证岳飞《滿江红》词作真偽的重要物证！
        志文书者：
        中宪大夫大同知府——张升
        志文书者“中宪大夫大同知府张升”大家可能觉得陌生，但北岳恒山景区的“恒宗”二字会比较熟悉，两者为同一个书家。
        北岳恒山是北国万山之宗主，是为恒宗。大同恒山大字湾的悬崖是恒山主峰南端的第一峭壁，陡峭的崖壁上镌刻着“恒宗”两个大字，字体工整、刚劲有力、氣势磅礴、神韵天然，每个字高13米，笔画粗如栋梁，与雄浑天成的恒山融为一体，相得益彰，远远看去，就像一块巨大无比的字匾，悬挂在顶天立地的石壁之上，峭岩旁边的山湾因此而被人称作“大字灣”。
        “恒宗”二字上方篆刻“大明”两个小字，上款为“中顺大夫大同府知府汤陰张升敬书”，落款为“成化甲辰仲春之吉刊志”。
        “中顺大夫大同府知府汤阴張升”就是“中宪大夫大同知府张升”，同为正四品官员，只是官阶不同。明代正四品官阶：文官初授中顺大夫，升授中宪大夫，加授中议大夫。
        见证精彩佳話流传
        此墓志的精彩之处在于见证了明代的一段儿佳话。
        申刚，生于“以善传家”之门，知书达礼，淡泊名利，勤俭持家，子孙满堂，不愿为官，名望颇高，“阖邑重之”，但卻甘为“处士”。王熙，本地一个低调的秀才，满腹经綸，不事张扬，晚年虽官至“儒林郎同知”，《湯阴县志》却记载极简：“王熙，字时雍，元侍御公辅五世孙。有清操，登成化戊子乡荐，历任山东泗水令，德州同知，居官以廉真（直）闻。后归隐，不见俗人，亦不为子孙营产，识者高之。”虽留下了岳飞《满江红》词刻石，五百余年后仍被称作“秀才”！张升，曾任“大同知府”及“山西督学”，是墓志有关三人中官阶最高的一位，政绩不详，《明史》和地方志中不知有无记載？网上搜索只可查到寥寥数语，知其留下了为世人称颂的文化遗产--“恒宗”石刻大字！
        不难想象，三人为同窗好友，或莫逆之交，抑或道中知己。长大成人后為了生计，成家立业，聚少离多。王熙于德州为官，张升赴大同任职，唯申刚留居故里，颐养天年。虽天各一方，叹情意长存！迟暮之年，申公仙逝，因缘重聚，生者一撰文、一书志，追忆死者，場面令人唏嘘！
        秀才王熙在天顺二年（1458年）所写的这首岳飞《满江紅》词的石碑，如果说是专家學者用来证明不是偽作的重要物证的话，笔者收藏的这块墓志无疑是為物证加上了一枚重重的砝码！同时也为研究王熙其人其事及明代官阶制度提供了珍贵的实物数据。
        艺术价值实物史料
        纵观墓志志文，行款布局得當，疏密适宜。而正楷字体工整，笔画遒劲有力，个性躍然。为明代难得一见的书法佳品。大概也是张升“恒宗”题字之外唯一的篇幅最大的真迹石刻作品了，其历史艺术价值不言而喻！
        恒山景区标志性的大字湾因“恒宗”两个大字而名扬天下，为人称道，其书者的其它墨迹目前并未发现。这方洋洋五百言的墓志無疑也为研究张升的书法艺术成就及研究明史与张升本人提供了宝贵的实物史料。
        墓志原文
        申公克柔夫妇墓志铭
        儒林郎同知王熙撰
        公讳刚，字克柔，汤阴赵庄人。自先大父玘，以善传家，为邑之世族。玘歴年八十三。而妣王氏则七十四俱得正而殁。生男三：长曰贵，季曰鉴，而仲则克柔也。贵、鉴世守其业，永奠厥居。而祖考妣葬于庄之南少西。貴、鉴先公而殁，亦祔葬于此。公于正统间置田若干顷于邑治之东，至成化壬辰因田产之便遂移籍于伏道。公之处世事亲也。孝，教子也义。处己接人举适，其宜邑中。公晏礼饮必居耆老之右，阖邑重之。自幼而壮，自壮而老，始终一致，不以年之老壮而少渝焉！公生于永乐丁亥年十壹月十有五日，殁于弘治甲寅十一月九日，享年八十有八，以微疾終于正寝。娶么氏，邑内名家。能修妇聀，先公而殁。继娶秦氏，邑之右族，克相厥良，事舅姑，理家事，鞠毓诸子女各有成。立妇道，无违公常，以得内助自惬。亦殁于公之前。么生于永乐十一年十一月二十七日，殁于景泰元年九月二十八日。秦生于永乐二十七年五月二日，终于成化甲午正月七日。各寄葬于县治之南东。生男五：高娶韩氏，明娶宁氏，云漠娶刘氏。充邑庠廪生，习舉子业，深任僧会。霆娶莫氏，授义官，俱孝谊谨笃，有可称道。女三：长适张宏，次适吕祥，次适李璲。皆同邑人孙。男十女四，兹焉。卜兆于邑之东南，大治之原，而偕么秦二氏合葬焉。铭曰：
        公德既修妇道亦善源深流长
        子孙繁衍安厝斯原百千其远
        弘治七年岁次甲寅十二月六日
        孝子高等泣血志石
        中宪大夫大同知府张升书
        镌字匠张兴
   
来源：安阳晚报